Жырау — искусство земли Сыр: наследие Жиенбая жырау и его последователей

Суинтаева Карлыгаш Елтаевна,

старший преподаватель

Кызылординский университет имени Коркыт ата

(Кызылорда, Казахстан)

e-mail: dimashakpan01@mail.ru
 

В представленной статье рассматривается наследие степных поэтов (жырау) побережья реки Сырдарьи и их влияние на развитие традиционной литературы казахского народа. Отмечается, что жырау жили вместе со своим народом, разделяли его страдания, оплакивали его печали своими скорбными произведениями. В светлые времена они умели вселить в своих слушателей веселье и радость, повествуя шутливые и мудрые терме. Иногда серьезным тоном преподносили превосходные терме в качестве образца поведения. В силу судьбы противостояли с помощью своих острых слов и честолюбивых произведений своему хану и воевавшему против них врагу. Они передавали народную отвагу, национальное единство и другие самые ценные нравственные качества будущей молодежи.

В работе предпринимается попытка рассмотрения творчества поэтов данного региона: Жиенбая, Рустембека и Кошенея, поскольку они являются яркими представителями искусства жыр[1]. В ходе исследования установлено, что их произведения никто не собирал и не систематизировал. Необходимость в сборе разрозненных данных, их систематизации актуализирует данную работу и перспективы изучения этого пласта казахской культуры. Произведения жырау существенно обогатили литературную и культурную жизнь Казахстана. Кроме того, в статье объясняется этимология слова «сулей», различия между токпе и шертпе[2] (разновидности игры на домбре). Рассматриваются исследования д-ра филол. наук, академика Академии наук КазССР, классика казахской литературы Мухтара Омархановича Ауэзова.

Ключевые слова: наследие жырау, степная философия, школа Жиенбая, жыр, Сырдарья