.png)
https://doi.org/10.20339/PhS.3-17.045
Рябова Марина Эдуардовна,
доктор философских наук, профессор,
профессор кафедры теории и практики перевода
Российский новый университет, Москва;
профессор кафедры теории и практики иностранных языков ИИЯ РУДН
e-mail: ryabovame@mail.ru
Вашунина Ирина Владимировна,
доктор филологических наук, доцент
профессор кафедры немецкого языка Всероссийской академии внешней торговли Минэкономразвития РФ, Москва;
профессор кафедры теории и практики иностранных языков ИИЯ РУДН
e-mail: vashunina@yandex.ru
Статья посвящена взаимоотношениям между языком и культурой, которые рассматриваются как диалектическое отношение части и целого. Связь социокультурных знаний, заложенных в языке, с субъектом мышления и преломление реального мира в виде субъектно ориентированных категорий, представлений, образов репрезентируется в символах массовой культуры. Интенсификация коммуникаций проблематизирует ключевые сферы человеческой деятельности. Постоянно меняющиеся отношения между языком и культурой запечатлеваются в сознании человека и накапливаются в различных формах культуры. На всех ступенях эволюции культура предстает как резервуар объективного смысла, пропущенного через личностное, субъективное. главным средством передачи смысла является язык. Культурные концепты создают вокруг себя лакуны смысловой неопределенности, так называемый конфликт, противоречие и тем самым провоцируют высказывания о себе. языковое пространство подвижно, в его изменениях можно усматривать регулярное выстраивание новых смысловых отношений, ассоциативных связей, символичных параллелей. Сделан вывод, что экстраполяция символов из прошлого в будущее содержит критику сложившихся опытов. Предполагается, что существует некоторое неразделенное противоречивое знание, которое реализовывается в деятельности, в культуре, в отношениях, и обретает социальный статус. Посредником такого снятия выступает язык, который трансформирует увиденные образы в материальные знаки с символической функцией знаков прошлого.
Ключевые слова: динамика языка и культуры, интенсификация коммуникации, символ массовой культуры, проблематизация реальности.
Литература
1. Рябова М.Э. Человек как субъект усложняющихся коммуникаций // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. — 2008. — № 1. — С. 50–57.
2. Ахиезер А.С. Россия: некоторые проблемы социокультурной динамики // Мир России. — 1995. — № 1. — С. 3–57.
3. Григорьев А.А. Артикуляция бытия культуры / Теоретическая культурология. — Екатеринбург: Деловая книга, 2005. — с. 205–207.
4. Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. — М.: Университетская книга, 2012. — 406 с.
5. Муравец В.Д. Гносеологический анализ пространственных символов: автореф. дис. ... канд. философ. н. — Томск, 1993. — 17 с.
6. Вашунина И.В. Взаимодействие визуальных и вербальных составляющих при восприятии креолизованного текста: монография. — Н. Новгород: ИЯз РАН, Нижегор. гос. пед. ун-т, 2007. — 421 с.
7. Фромм Э. Забытый язык. — М.: АСТ, 2010. — 320 с.
8. Юнг К.Г. Архетип и символ. — М.: Ренессанс, 1991. — 304 с.
9. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества. — М.: АСТ, 2003. — 528 с.
10. Бодрияр Ж. К критике политической экономии знака. М.: Академический проект, 2007. 336 с.
11. Викторов В.Ю. Социокультурная природа цветовой символики: автореф. дис. ... канд. философ. н. — Тверь, 2005.
12. Лотман Ю.М. Символ в системе культуры / Труды по знаковым системам. — Вып. 21. Символ в системе культур. — Тарту: ТГУ, 1987. — С. 10–21.
13. Rasmussen D.M. Symbol and interpretation. The Hague: Martinus Nuhoff, 1974. — 106 p.