.png)
УДК 811.512.3`37
DOI 10.20339/PhS.2-26.021
Дырхеева Галина Александровна,
доктор филологических наук, профессор,
главный научный сотрудник
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии
Сибирское отделение РАН
e-mail: an5dag1@mail.ru
Дампилова Людмила Санжибоевна,
доктор филологических наук, профессор,
главный научный сотрудник
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии
Сибирское отделение РАН
e-mail: dampilovamila@gmail.com
Рассмотрено понятие «морин» ‘конь’ в бурятской лингвокультуре с целью выявления специфики его трансформации и степени сохранности в современном языковом сознании бурят, носителей бурятского и русского языков. В качестве сравнительных привлечены фольклорные материалы монгольских и бурятских исследователей, отражающие богатство и разнообразие его представленности в традиционной культуре бурят. Показано, что значимость коня в кочевнической культуре монголов обусловлена особым культовым к нему отношением и, соответственно, образ коня является одним из наиболее значимых, символически нагруженных в бурятском фольклоре. Анализ современных представлений о коне проведен с учетом результатов ассоциативного эксперимента, который фиксировал реакции бурят на родном и русском языках. Для сравнения использованы данные «Русского ассоциативного словаря». Результаты исследования показали относительно высокую значимость коня в современной жизни носителей русского и бурятского языков, однако современные представления бурят о нем, несмотря на их многообразие, существенно отличаются от имеющихся фольклорных образов о животном: они более прагматичны, в них практически отсутствует символическая коннотация. На родном языке еще сохраняются отдельные элементы этого образа, они так же, как и фольклорные представления, носят позитивный характер, значимым является наличие метафорических сравнений, т.е. билингвы дают ассоциативные реакции, связанные как с собственным фольклором, так и с русским, этнически маркированные образы в их языковом сознании присутствуют. В целом для них характерен стереотипный образ коня, что наиболее наглядно видно на русском языке.
Ключевые слова: морин ‘конь’, фольклор монгольских народов, ассоциативный эксперимент, языковое сознание, бурятский язык, русский язык
Исследование выполнено в рамках государственного задания (проекты «Функционирование монгольских языков в современном этнокультурном пространстве» № 126020516668-1, проект «Фольклор и литература монгольских народов в контексте культурного трансграничья» № 126020516673-5)
Литература
1. Бытотова Л.И. Отражение концепта «лошадь» в языковом сознании русских и хакасов (на материале пословиц и поговорок) // Филологические науки в России и за рубежом: материалы II Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, ноябрь 2013 г.). СПб.: Реноме, 2013. С. 40–44. URL: https://moluch.ru/conf/phil/archive/106/4413/ (28.04.2025).
2. Рассадин В.И. Коневодческая терминология в монгольских языках: сравнительный аспект // Историческая и социально-образовательная мысль. 2012. № 6. С. 212–214.
3. Дампилова Л.С. Сохранность и трансформация фольклорных традиций бурят России, Монголии, Китая. Иркутск: Оттиск, 2023. 216 с.
4. Базаржапова Г.Х. Дары Хангая. Улан-Удэ: Республиканская типография, 2025. 328 с.
5. URL: https://www.baikal-daily.ru/news/16/499896/ (20.05.2025).
6. Stein R.A. Recherches sur l epopee et le barde au Tibet. Paris, 1959.
7. Дырхеева Г.А. Бурятский язык в условиях двуязычия: особенности трансформации языкового сознания (по результатам ассоциативного эксперимента) / отв. ред. Б.Д. Цыренов. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2020. 236 с.
8. Караулов Ю.Н. Семантический гештальт ассоциативного поля и образы сознания // Языковое сознание: содержание и функционирование: XIII Междунар. симпозиум по психолингвистике и теории коммуникации (Москва, 1–3 июня 2000 г.). М., 2000. С. 107–108.
9. Русский ассоциативный словарь. Кн. 3: Прямой словарь: от стимула к реакции. Ассоциативный тезаурус современного русского языка. Ч. II / Ю.Н. Караулов, Ю.А. Сорокин, Е.Ф. Тарасов и др. М.: ИРЯ РАН, 1996. 212 с.
10. URL: https://www.securitylab.ru/news/562351.php?utm_referrer=https%3A%2F%2Fe.mail.ru%2F (19.08.2025).